Desarrollo humano integral libro pdf

Desarrollo humano integral libro pdf

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Ejemplo de desarrollo humano integral

Este libro explora la visión integral del desarrollo humano contenida en las obras originales de Sri Aurobindo y La Madre. Profundiza en las múltiples capas de la personalidad humana tal y como la concibieron Sri Aurobindo y La Madre y explora una nueva ciencia del desarrollo de la conciencia basada en la práctica del Yoga Integral. El libro examina las principales concepciones metateóricas que dan forma a la disciplina contemporánea de la psicología del desarrollo y discute las formas en que la perspectiva filosófica y psicológica de Sri Aurobindo puede ayudar a abrir nuevos caminos para la teorización y la investigación del desarrollo, ampliando la comprensión actual del potencial evolutivo humano. El autor propone una nueva agenda para el desarrollo humano que reúne las ideas clave del desarrollo integral individual y colectivo y que informa las prácticas en las áreas de asesoramiento, educación, crianza y autodesarrollo. Este libro será de especial interés para los investigadores de la psicología evolutiva, el desarrollo humano, la psicología del asesoramiento, la filosofía, el trabajo social y la educación.

Qué es el desarrollo integral

CARTA ENCÍCLICA CARITAS IN VERITATE DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XVI A LOS OBISPOS SACERDOTES Y DIÁCONOS RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS A LOS FIELES LAICOS Y A TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD SOBRE EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL EN LA CARIDAD Y LA VERDAD

2. La caridad está en el centro de la doctrina social de la Iglesia. Toda responsabilidad y todo compromiso enunciados por esa doctrina se derivan de la caridad que, según la enseñanza de Jesús, es la síntesis de toda la Ley (cf. Mt 22, 36-40). Da contenido real a la relación personal con Dios y con el prójimo; es el principio no sólo de las micro-relaciones (con los amigos, con los miembros de la familia o dentro de los pequeños grupos), sino también de las macro-relaciones (sociales, económicas y políticas). Para la Iglesia, instruida por el Evangelio, la caridad lo es todo, porque, como enseña San Juan (cf. 1 Jn 4,8.16) y como recordé en mi primera Carta Encíclica, «Dios es amor» (Deus Caritas Est): todo tiene su origen en el amor de Dios, todo está modelado por él, todo se dirige hacia él. El amor es el mayor regalo de Dios a la humanidad, es su promesa y nuestra esperanza.

Dicasterio para la promoción del desarrollo humano integral

En 1967, el Papa Pablo VI postuló la noción de «desarrollo humano integral», que, tal y como la desarrollaron sus sucesores, Juan Pablo II y Benedicto XVI, rompió con el proyecto moderno de desarrollo puramente económico y tecnológico, dando lugar a una concepción original del «desarrollo». La doctrina papal, como concepciones convencionales del desarrollo, está a favor del crecimiento económico, la innovación tecnológica y la aplicación de programas sociales. Sin embargo, como el «desarrollo humano integral» hace hincapié en el objetivo religioso de reconciliar a la humanidad con Dios mediante la creación de una familia humana por encima de estas cuestiones sociales y económicas más materiales, no puede equipararse a la teoría secular del desarrollo. Este capítulo destaca el carácter único de esta doctrina y examina sus influencias en el marco teórico de la comunidad internacional del desarrollo.

Notas de los editoresReferencia de la edición : Bertina, L. (2013) «La doctrina católica del ‘desarrollo humano integral’ y su influencia en la comunidad internacional del desarrollo», en Política de desarrollo internacional: Religión y Desarrollo, nº 4, Ginebra: Graduate Institute Publications, Basingstoke: Palgrave Macmillan, pp. 115-127.

Solidaridad y desarrollo humano total/integral

Si de la encíclica Laudato Si’ hemos aprendido que «todo está interconectado», Fratelli Tutti nos enseña que «todos estamos conectados». Y así nos preguntamos cómo puede cambiar la economía si queremos mantener juntos a las personas, las relaciones, la sociedad y la naturaleza, el cuidado de nuestra casa común. Y necesariamente tenemos que encontrar las respuestas a algunas preguntas.

Lo que la teoría económica no ve… lo destruye: si la teoría económica, a través de sus lentes, no ve ciertas realidades y posibilidades, entonces el mundo económico y político opera de manera que las arruina y aniquila. Es el caso, por ejemplo, de los bienes ambientales: antes de que el medio ambiente se convirtiera en un bien económico, al iniciar nuevas construcciones, nuevas empresas, nuevas actividades, nadie consideraba los impactos ambientales que producirían. Sólo cuando el daño al medio ambiente se hizo evidente, introdujeron la nueva categoría de «bienes» medioambientales. Al mismo tiempo, si la economía ve y cultiva, transforma las cosas en categorías de eficiencia. Si la economía empieza a ver la importancia de las relaciones, entonces vemos surgir, por ejemplo, los servicios de escucha de pago (www.rentafriend.com).



Redactor independiente con experiencia en varios medios digitales de LATAM. Te explico paso a paso tramites e información del día a día en este blog de Ecuador.